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El conjunto de límites que constituye lo que llamamos “cultura” se encuentra imbricado en la construcción del monstruo: es una categoría que alude a ese mismo límite, a lo marginal, al mecanismo epistemológico (abyecto) fundamental en la construcción de las identidades y en la señalización de las desviaciones excluidas. La construcción y producción de sujetos […]
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La piel no es una ilusión. Nuestro envoltorio es más que una representación, es la condición de nuestra consistencia, la frágil consistencia, la frágil frontera que nos sostiene. […]
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El conjunto de límites que constituye lo que llamamos “cultura” se encuentra imbricado en la construcción del monstruo: es una categoría que alude a ese mismo límite, a lo marginal, al mecanismo epistemológico (abyecto) fundamental en la construcción de las identidades y en la señalización de las desviaciones excluidas.
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Nos cuentan que fue Eva al comer la manzana la que nos expulsó del estado de gracia. Vivimos bajo la sombra de Eva, al comer pecamos. La comida, especialmente para millones de mujeres es una zona de combate, una fuente de increíble tensión, el objeto de los más febriles deseos, el motivo de miedos tremendos […]
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Es cosa bien sabida que el yo necesita al otro para reafirmarse, aunque se prefiera hoy, tras lo que se viene llamando la muerte de la modernidad, un yo y un otro carentes de una identidad homogénea y fija. Parece que el yo erigido como autónomo y siempre en conflicto consigo mismo está en crisis […]
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«… del descubrimiento de los males nace la conciencia del yo». Marcel Sendrail. ¿Es la anorexia una resistencia inscrita en el cuerpo, una expresión muda de los deseos de un cuerpo que no cabe, de un cuerpo demasiado grande que desborda los contenidos del propio género?. Se ha interpretado la anorexia como resistencia y protesta […]
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Della: Las mujeres son cariñosas y los hombres solitarios. El doctor: Entonces, ¿por qué están siempre juntos? El PDG: Porque se roban mutuamente la soledad y el amor. Della: Eso se ve en la cara El doctor: ¡En la cara, en la cara! ¡La cara está hecha para los gilipollas! Jean-Luc Godard, Nueva ola El amor […]
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Nuestra época está determinada por la crisis de la identidad del sujeto, por una urgencia compulsiva a la autocomprensión, a la reflexión y al control en unas circunstancias de reflexividad generalizada. Los espacios público y privado se articulan según sus propios órdenes referenciales internos, pero no por ello dejan de estar vinculados en su ordenamiento: […]
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La lucha por una subjetividad contemporánea pasa por una resistencia a las formas actuales de sujeción que nos individualiza según las exigencias del poder y nos ata en tanto que individuos a una identidad (ya sea sexual, de género, racial, social, nacional) determinada y fija.
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Extracto de la participación en la mesa redonda “El cuepo y sus atributos“, en relación oa los premios Gure Artea, Bilbao, 1996 Voy a hablar de algunas cuestiones y de algunas obras relacionadas con la presentada en este certamen: ¿A qué me refiero cuando digo que mis esculturas son cuerpos?No me refiero tanto, o no […]
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Huysmans confesó haber sentido, recorriendo una exposición de cuadros de Moreau, “la impresión del onanismo espiritual, repetido, en una carne casta”. Duchamp, refiriéndose a la Fuente, ese readymade masculino, aludió al placer de observar su casta simplicidad de línea y color. “No se tiene más que: por hembra el urinario y de eso vivimos” (Duchamp). […]
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Txaro Fontalba 